Таштар-Ата (з киргизького "Батько Каміння"), або ж по-іншому "Гора Порятунку", – рукотворний курган з окатанных каменів, який розташований в центрі однойменного гірського плато на кордоні Тянь-Шаню і Чуйської долини, в 10 кілометрах від Бішкека – столиці Киргизстану. У 2005 році адміністрація Аламединского району Чуйської області, в якому знаходиться Таштар-Ата, занесла гору в сучасну картографію Киргизстану на підставі історико-культурної експертизи, проведеної професором Женишбеком Назаралиевым.

Давні легенди та перекази в разі Таштар-Ати невіддільні від історичних фактів. В усній народній творчості Таштар-Ата набуває ореол таємничості; гора фігурує в якості місця для відправлення молитов і релігійних ритуалів. В 329 році до н.е. війська Олександра Македонського вторглися в Середню Азію. Недалеко від нинішнього місця розташування Таштар-Ати Македонська спорудив місто-фортеця – Олександрію Эсхату. Звідси він продовжив вести своїх воїнів на Схід з метою створення Великої Імперії.

Одна з легенд оповідає, що великий заступник киргизького народу батир Таштар-Ата 40 днів і 40 ночей бився з силами зла за свободу і процвітання прекрасною родючої долини, що лежить в передгір'ях. Батир здобув перемогу, приліг відпочити після бою і назавжди заснув. Через століття на місці, де богатир загинув, залишився величний камінь, який втілив силу духу батира. Згідно з переказами, з тих пір кожен, хто приносить камінь на гору і кидає його на курган Таштар-Ати з молитвою про щастя, знаходить душевний спокій. Підтвердженням актуальності стародавнього перекази служить рукотворний курган.

Від підніжжя плато до кургану веде вимощена камінням сходи, що складається з 365 сходинок. Вона символізує шлях до внутрішнього очищення. За легендою, з кожною сходинкою людина, що несе наверх свій камінь, стає ближче до позбавлення від своїх проблем.

Кам'яні балбалы на Таштар-Аті виступають у ролі охоронців. Дослідники до цих пір не прийшли до єдиної думки, що ж являють собою ці кам'яні ідоли, висічені древніми майстрами: втілення покійного предка, уособлення вбитого ворога або звичайна коновязь. Цим статуям, розкиданим на величезній території від Монголії до південноруських степів, налічується від 9 до 15 століть.

Споруджена поблизу Таштар-Ати кострище було місцем, де за переказами стародавні шамани у своїх ритуальних камланиях волали до духам предків, благаючи врятувати від нашестя чужинців або зберегти від посуху врожай, а худоба – від хвороб. Молилися про спасіння душ, так як вважалося, що вогонь своїм світлом очищав розум молільників. Вогнище використовується туристами і паломниками для спалення в полум'я якийсь із своїх речей з колишнього життя. Це символічно перетворює в попіл пам'ять про невдалий минулому.

Стійкий колючий довгожитель – глід вважався у багатьох народів священним оберегом. Зав'язуючи смужку матерії на його гілках, люди долучаються до його силі і витривалості. Цей звичай зберігається до теперішнього часу у різних народів світу з різними віросповіданнями. Зав'язуючи свій міцний вузол на одній з гілок глоду, людина назавжди закріплює в підсвідомості своє рішення змінити своє життя на краще.

В червні 2013 року на горі Таштар-Ата був відкритий духовно-архітектурний комплекс, що складається з чотирьох релігійних будівель. Іудейська і мусульманські молитовні кімнати, християнська каплиця і буддистська ступа були реконструйовані за ініціативою професора Назаралієва. Основою для їх спорудження послужили уривчасті відомості про існування каплиць та молитовних кімнат ключових світових релігій на маршруті Великого Шовкового Шляху – торгового коридору між Європою та Азією, в районі сучасної Таштар-Ати. 26 червня 2013 року офіційні представники релігійних конфесій Киргизстану освятили споруди і прочитали над ними молитви.

Більшості туристів і паломників з інших країн Гора Порятунку Таштар-Ата відома завдяки своєму сакрального значення, міфами і легендами. Більше десяти років до підніжжя Таштар-Ати стікаються люди, кожен зі своєю проблемою і установкою, але все в надії на чудотворне дію, будь то слабке здоров'я, набуття та підтримання спортивної форми, психологічний розлад, омолодження або безпліддя. За зціленням до гори приїжджають навіть з маленькими дітьми.

Останнім часом на гору все частіше і частіше піднімаються наркомани з надією позбутися від наркотиків і почати нове життя. Щорічно Таштар-Ату відвідує кілька тисяч туристів і паломників.