У 1200-1201 роках у центрі двору Княгинина монастиря був побудований Успенський собор. Будівля не збереглася, а нинішній храм зводився на місці стародавнього на рубежі XV-XVI століть. Під час будівництва використовувалися решту частини стін старої споруди.

Сучасний Успенський собор є великим цегляним храмом з 2-умя межами, галереєю і масивною головою. Зовнішні стіни завершують закомари, над якими підносяться 2 ярусу килевидных кокошників, стали базою для світлового барабана.

У нижній області собору видно межа переходу від старих стін стародавнього храму до новішої частини. Стара цегла був тонким, зробленим із суміші вапняного розчину і цегляної крихти. У собор входили через портали, а при розкопках були виявлені кольорові майолікові плитки, за допомогою яких було викладено підлогу в древньому соборі.

Літописці свідчать про те, що в стінах храму в XIII столітті була похована княгиня Марія, яка заснувала обитель, її сестра Анна і дочки князя Олександра Невського. Гробниці розташовуються в зовнішніх стінах бічних фасадів. Це свідчить про те, що в давні часи до східних кутах будинку примикали межі-усипальниці.

В оздобленні храму служать нагадуванням про його давньому попередника кресчатые стовпи, півкруги апсид і маленький аркосолий в північній стіні. Однак характер нинішнього інтер'єру несе на собі відбиток межі XV-XVI століть. Простір собору наповнене світлом і простором, безмежна гладь стін створює враження цілісного простору. Арки, на яких встановлено купол, розташовуються ступенями по відношенню до зводів бічних нефів. Це є ще кращою умовою для освітлення через вікна барабана.

Дослідники припускають, що будівельники все ж намагалися відтворити зовнішній вигляд стародавнього храму, так як особливості цієї будівлі простежуються в спорудах домонгольської Русі.

Стіни храму цілком покриває фресковий розпис, розчищена реставраторами вже в радянський період. Розпис була зроблена в середині XVII століття за замовленням російського патріарха Йосифа. У соборі працювали художники з Москви під керівництвом відомого майстра Марка Матвєєва.

У склепінні вівтарної апсиди знаходиться одна з найбільших композицій розпису. У ній відображено сюжет, який розкриває головне таїнство – перетворення вина і хліба в кров і плоть Спасителя. Святі дари несуть ангели. Ймовірно, з цієї причини неймовірну кількість барвистих образів дало композиції назву Великого виходу.

Праворуч і ліворуч на апсидной стіні видно композиція на сюжет Причащання апостолів Христом. На лицьовій площині вівтарної арки – фреска, що представляє величезну картину на сюжет Успіння Богородиці. Оповідання про діяння Богородиці продовжено і в розпису на південній стіні собору. Воно представлено комплексом символічних зображень чудес, які пов'язані з життєвим шляхом і посмертними явищами Богородиці. Вчені відзначили наявність в розпису соборних стін зображень володимирських князів, включаючи і Андрія Боголюбського.

В кутових хрестових склепіннях є великі зображення Христа, Саваота, і Богоматері. Але найяскравіше враження справляє сцена Страшного суду, розташована на західній стіні храму. Вона виконана чудово. Художники зуміли вдало подолати складність сюжету і створити ясну, многосоставную композицію, зрозумілу глядачеві. У створенні композиції використані вишнево-червоні, пурпурно-фіолетові, зеленувато-блакитні і золотисті тони. Форми зображень відточені, реальні та фантастичні істоти стають витонченими і крихкими. Небожителі і люди трохи стривожені. Перебуваючи в гармонії з інтер'єром собору, розпис дарує радісний настрій, незважаючи на похмурий характер сюжету.