Дзвіниця католицької церкви святого Іоанна в горах (або, інакше, Різдва святого Івана Хрестителя) домінує над Ейн-Каремом – західною окраїною Єрусалиму. Саме Ейн-Карем вважається місцем, де жили Захарія і Єлисавета, батьки Івана, і де з'явився на світ їхній син, якому судилося випередити прихід Ісуса Христа.

Євангеліст Лука розповідає: священик Захарія і Єлисавета були немолодими бездітним подружжям. Ангел сповістив Захарії, що його дружина народить сина, і «він буде великим в очах господніх; не питиме з вина та п'янкого напою, і Духа Святого сповниться ще з утроби матері своєї; і багатьох синів Ізраїлевих наверне до Господа Бога їх; і предъидет перед Ним у дусі і силі Іллі, щоб навернути серця батьків до дітей, і неслухняних образ мудрости праведних, щоб представити Господеві народ приготований» (Лк 1:15-17).

Захарія не повірив пророцтву, за що був покараний тимчасової німотою. Але Єлисавета дійсно завагітніла. Жило подружжя у гірському селищі («давидовому місті») – туди незабаром прийшла їх юна родичка Марія, вже вагітна Ісусом. При зустрічі двох жінок немовля Іоанн «кинулась в утробі» Єлисавети, від чого та виповнилася Святого Духа і зрозуміла, що перед нею Мати Господа.

Коли Єлисавета сина породила, Захарія знову знайшов здатність говорити й промовив дивно красиве пророцтво про дитинку, що починався словами: «Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, що відвідав народ Свій і створив позбавлення йому...» (Лк 1:68).

Першу каплицю на тому самому місці, де, як вважає традиція, відбулося народження Іоанна, побудували ще у візантійський період. На її руїнах в XII столітті хрестоносці звели нову каплицю, яка була зруйнована вже при султані Саладине. Довгі століття оттоманського правління будівля лежало в руїнах, поки в 1674 році Орден францисканців не придбав ці землі. У 1895 році був добудований монастир, а церква вдалося побудувати повністю тільки до 1920 році. Роботи фінансувалися королівською родиною Іспанії.

На територію монастиря веде арка, над якою розташовані францисканський символ (п'ять хрестів, за кількістю ран Ісуса) і герб (дві руки, що обіймають хрест, одна належить Христу, інша – святому Франциску). Стіни монастирського двору оздоблені керамічними плитами з текстом того самого молитовного пророцтва Захарія на 24 мовах.

Храм розділений шістьма колонами, покритими білою плиткою з блакитними візерунками. У головній вівтарній частині виділяються статуї Діви Марії, Захарії та Єлисавети. Багато картини в церкві були створені іспанськими художниками. Полотно над правою апсидою, що зображує відвідини Марією Єлизавети, написано, можливо, великим Ель-Греко. Вражає картина з драматичною сценою усікновення глави Іоанна катом Ірода.

Полотно над лівою апсидою показує головний момент життя Івана – хрещення Ісуса в Йордані. Тут знаходиться вхід у печеру, в якій, за переказами, народився Іоанн Предтеча. Скромний простір під невеликим вівтарем зазначено мармурової зіркою з написом латиною: «Тут народився попередник Господа».