Маленьке село Чавушін розташована в 6 км на північний схід Гереме по дорозі на Аванос. Селище Чавушін, з хорошою готелем і кількома пансіонатами вражає залишками великого печерного міста. Поряд з цим поселенням є безліч будівель, які притискаються до скель і продовжуються в них. Задня стіна, котре багаторівневу систему жител, залишилася від скельного міста після чергового обвалу. Скелю, изъеденную, як шматок сиру», видно здалеку, тому Чавушін знайти не складно. У цьому «сирі» жили люди ще в п'ятдесятих роках двадцятого століття. До 1953 року ця частина міста була заселена турками, що живуть у печерах. Християн звідси вигнали після великого землетрусу, а жителям заборонили жити в печерах. Швидше за все, обвалу сприяло і те, що скеля не витримала накопичення постійно прорубавшихся в ній нових ходів і кімнат. В цих печерах про недавнє перебування людей свідчать гачки для ламп на стелі, також збереглися на деяких печерах номери будинків.

Невелика село Чавушін знаходиться в оточенні дивно красивих скельних церков, побудованих в I-X століття. Частина церков розташовані в Гюллюдере і Кызылчукуре. Тут знаходиться найбільша і найстаріша церква в області - «Вафтизджи Яхья». В церкву «Буюк Гюверджинлик» веде проселочная дорога у напрямку до Аваносу, побудована на честь імператора Никифора Фоки у візантійський період. Фрески у церкві Святого Іоанна оповідають про паломництво, а також про похід Никифора Фоки через Каппадокію в 964-965 роках. Сам скельний комплекс досі часом використовується під склад, хоча ще зовсім недавно був населений людьми. Скеля, в якій знаходиться Церква Никифора Фоки, з голубятнями, дали їй ще одну назву - Будинок голуба, знаходиться в стороні Пашабага.

На найвищій точці Чавушина знаходиться церква Івана Хрестителя або як її називають Vaftizci Yahya. Ця церква належить до п'ятого століття і є однією з найдавніших церков Каппадокії. Всередині неї знаходиться ланцюг приміщень в печерах, полувертикальными ходами між різними рівнями, пов'язаних коридорами. На фресках можна бачити сцени життя Ісуса, Марії, апостолів. Багато фрески втрачено, але деякі фрагменти ще можна спостерігати. Вони належать до 7– 8 століть. Тут якщо дуже сильно придивитися, можна побачити фреску, на якій зображено жертвоприношення Авраама. В церкву Святого Іоанна, ведуть металеві сходи, яка була змонтована після обвалення стародавнього моста.

В лабіринт печери, "выгрызшей" значну частину мису скелі, можна пробратися за церквою Іоанна Хрестителя. У ньому кімнатки з'єднані в тривимірні вигадливі ланцюжка не гірше, ніж у якомусь підземному місті. Часто прохід у наступне приміщення може перебувати в дальньому кутку печери в напівкруглому поглибленні. Побачити прохід можна тільки коли опиняєшся прямо перед ним. Тунель настільки хаотичний, що може несподівано перейти сходи або колодязь, або вивести до многометровому обриву, а може і прямо в обрив, якщо подальша дорога обвалилася, або в печеру. В печері всі входи кілька разів перегнуты, тому зовсім не пропускають світло, а значить без ліхтаря з неї не вийти. Море задоволення отримають любителі лабіринтів, причому не під, а над землею.

На головній вулиці селища Чавушина можна побачити скелю-мис, яка наскрізь порита черговими скупченнями печер. Простіше до неї підібратися з ближньої до Аваносу північної сторони. З далекої, південної сторони, знаходиться долина-приплив, у якої несподівано високі і круті борти, зайняті залишками будівель старого Чавушина. Багато будинків частково зруйновані. Що цікаво, ці руйнування йдуть зверху вниз: спочатку дах, потім перекриття житлових, верхніх поверхів і тонкі стіни. В останню чергу руйнується потужна кладка нижнього поверху, яка зазвичай має вигляд склепінчастого напівпідвалу, частини якого врублены в скелі.

Вражає великий і пустельний місто, раптово відкривається погляду зі скелі навпроти. У верхній частині міста починається стежка, що проходить повз скель і ведуча в Зельва, далеко від всіх доріг та інших ознак цивілізації. Вона тягнеться т по горі, за яку ввечері сідає сонце.

Жителі села Чавушін вже перебралися з печер в нові сучасні будинки. Місцеве населення гостинно і усміхнено, проте мало хто знає англійську, а тим більше російську мову за межами населених туристичних пунктів. Цей факт ні в якому разі не завадить туристам обмінятися привітаннями та посмішками. Якщо ви налаштувалися на тривале спілкування, то, швидше за все, знайдете його серед таких же туристів, що приїжджають подивитися на ці краї.

Місцевий цвинтар свідчить про неабиякий здоров'я місцевих жителів з легкістю преодолевавших столітній рубіж.