Однією з 5 офіційно визнаних релігій в Литві, є караимизм. В даний час в Литві діють храми-кенаси у Вільнюсі і Тракаї. Караїми мають навіть свої кладовища. У Вільнюсі функціонує загальне кладовище, татаро-караїмське.

У 1904 році стараннями священика Фелікса Малецкиса, з дозволу губернатора був створений спеціальний комітет, що мав завдання збору коштів на будівництво караїмської кенаси в місті Вільнюсі (англ. Kenassa in Vilnius). Засоби приймалися від всіх охочих допомогти. Пожертви дали не тільки місцеві прихильники караїмської релігії, але й інші громади, які виявили бажання внести свій вклад у цю споруду.

До 1908 році було зібрано достатньо коштів для початку будівництва. Був створений комітет з будівництва кенаси. Комітет доручив архітектору М. Прозорову розробити проект майбутнього будинку, крім того йому вдалося домогтися виділення ділянки землі в районі Жверинас. За проектом тут передбачалося побудувати кам'яну кенасу і невеликий дерев'яний будинок для просвітницьких потреб.

Будівництво розпочалося у 1911 році. Міська рада вирішила навіть перейменувати вулицю, що веде до кенасі і назвати її вулицею Караиму. На жаль, руйнівна сила першої світової війни позначилася і на будівництві кенаси. Будівництво було заморожено. Багато караїми, так само як і люди інших віросповідань, які злякалися, що насувається лінії фронту, втекли з Литви. Вони на деякий час знайшли притулок в Криму, де караїмська віра була також поширена. В Литву вони повернулися лише в 1920 році, після війни.

У 1921 році був обраний новий комітет з будівництва караїмської кенаси Вільнюса. На чолі комітету був обраний Ст. Дурунча. Знову стали збиратися пожертви і спільними зусиллями, за фінансової підтримки держави, вдалося завершити будівництво всього лише за два роки.

В цей же час прихильники караїмів, брати В. і Н. Лопато доклали всі зусилля і вклали свої кошти в будівництво дерев'яного будиночка. На початку вересня 1923 року засобів, будівництво закінчилося і будівлі освятили. Керував церемонією відкриття та освячення Ф. Малецкис, голова караїмської громади.

Караїмська кенаса являє собою великий кам'яний будинок, виконаний в мавританському стилі. Корпус будівлі має форму видовженого паралелепіпеда. Над передньою частиною будівлі встановлений великий купол. Загалом конструкція має правильні прямокутні форми, але криві лінії арочних вікон і склепінь надають їй особливу чарівність. У декорі взагалі використаний у різних варіаціях коло. Над вхідними дверима встановлено велике вікно у формі кола, злегка усіченого в нижній частині. Вікна другого ярусу фасаду виконані у вигляді складених у ряди кружечків, хоч і обрамлені в загальну квадратну раму.

Православна релігія, католицизм і іудаїзм, так само як і деякі інші релігії і окремі люди, вважали караимизм відокремленої від іудаїзму релігією, караїми навіть не вважають себе юдеями. Однак Друга світова війна не пощадив нікого і ніщо, залишила свій слід і в долі вільнюських караїмів. Під час війни, одночасно з іншими храмами, кенасса була закрита.

Лише 9 березня 1989 року, після довгих, важких років, караїмам був повернутий храм, і вони змогли знову прийти сюди для молитов. За цей період з кенаси пропало багато цінних речей, в тому числі і позолочений вівтар, зроблений з дерева кипариса. Були врятовані з колишнього оздоблення лише дві люстри, висять і сьогодні в храмі. Караїми Галича встигли їх зняти і надійно заховати. Ці світильники є твори мі мистецтва і цінуються дуже високо членами громади.

Однією з особливостей караїмської віри, факт, який дає привід багатьом дослідникам вважати, що караимизм ближче до мусульманства ніж до іудаїзму, це те, що в кенасі жінки і чоловіки моляться окремо.

На сьогоднішній день прихильників караімізма у світі залишилося дуже мало. Сучасні польські караїми сприймають себе як етнічну спільноту і в цілому втратили свою релігійну ідентифікацію. Фактично не залишилося діючих релігійних громад.