Якщо проїхати чотири кілометри на схід від Троїце-Сергієвої лаври, на самій околиці Сергієва Посада Ви знайдете Спасо-Вифанский монастир. Він був організований архієпископом і настоятелем Троїцького монастиря Платоном в 1783 році. Спочатку, подібно лаврі, тут була пустель для ченців, бажаючих усамітнитися і покійною лаврської братії. Назва сей монастир отримав на честь міста Віфанія, де колись Ісус Христос оживив Лазаря, щоб дати людям віру в те, що він син Божий, прийшов на землю.

Протягом чотирьох років велося будівництво прямокутного в плані монастиря, що тягнеться зі сходу на захід. Проспект, з'єднує святі врата на сході з господарськими на заході, веде до головного храму обителі — Спасо-Преображенського собору з двома братніми корпусами по сторонам. Ще два таких корпусу розташувалися біля парадних воріт. Платон вибрав для своїх покоїв південну сторону монастиря і поставив поруч домову церкву, а північну частину віддав келіях для гостей. Житлові корпуси задумані з нижнім кам'яним поверхом і дерев'яним верхнім. Братське кладовище зайняло всю східну половину монастиря, а також тут розташовувався кінний двір. Огорожа, обмежила територію Спасо-Віфанської обителі, була невисокою з такими ж низькими вежами на кутах. Проект цей невідлучно займався сам архієпископ Платон. Він прагнув вникнути у всі складнощі, що виникають при будівництві. Архітектором був обраний.З. Яковлєв разом з Н.М. Одоевцевым і лаврським майстром З. Болдирєвим. У рік закінчення будівництва (1787) архімандрит Платон возведений у сан митрополита.

Овальний Спасо-Преображенський собор мав двох'ярусний вівтар, виконаний у вигляді гори Фавор. Біля підніжжя її в печері влаштований престол нижнього храму, а на вершині — престол верхнього храму. Євангельська гора ніби встелена мохом і прикрашена фігурами тварин і квітами. Собор з 1786 року був хранителем мощей Преподобного Сергія Радонежського. Труну зі святинею містився в нижньому храмі.

Катерина II дуже прихильна митрополитові Платону і шкодувала, коли священик подав прохання про звільнення від єпархії. З 1792 року Платон оселився у створеній ним обителі і лише зрідка виїжджав до Москви. Після відвідування Вифанского монастиря імператором Павлом в 1797 році, у Віфанії була заснована Духовна семінарія, а сам монастир придбав статус второклассного. Для семінарії побудували окреме приміщення, і в 1800 році в день Преображення Господнього відбулось урочисте його відкриття. Митрополит Платон з задоволенням поринув у педагогічну діяльність. Помер священик у своєму монастирі в листопаді 1812 року після втечі французів з Москви і тут же був похований.

У XIX столітті Спасо-Вифанская обитель росте і розвивається. Розширюється Духовна семінарія, збільшуються братські корпуси. У 1860 році поблизу покоїв Платона починається будівництво великої п'ятиглавої двоповерхової Духівському церкви з п'ятьма престолами. У 1876 році над оновленими Святими воротами з'являється дзвіниця в дусі церкви Зішестя Святого Духа. Обидві нові будівлі були вище Спасо-Преображенського собору. В зв'язку з розширенням братського кладовища, довелося віднести і огорожу на 12 сажнів.

Наступ радянської влади на час погасило життя в Спасо-Вифанском монастирі. До 1925 року монастир іменувався сельхозартелью, але це його не врятувало. Спочатку будівлі були віддані дитячому будинку, а з 1930 року землі монастиря стали іменуватися Птицеградом за розміщення тут птахокомбінату. Зовнішній вигляд обителі теж став змінюватися. Споруди послідовно розбиралися. Зник Преображенський собор, Святі ворота разом з дзвіницею. Духівська церква втратила свої голови. Лише з 1998 року з моменту повернення залишків монастиря Троїце-Сергієвій лаврі почалося відновлення Спасо-Віфанської обителі. У даний момент відновлено огорожу з парадними брамою та дзвіницею, Преображенський собор з горою Фавор в інтер'єрі, відремонтовано Духівська церква і будинок семінарії, відновлюється келія митрополита Платона — засновника монастиря. Але поки двері святої обителі закриті для відвідувачів.