В даний час в Латвії діє 120 православних храмів (10 років тому їх було 76) та 2 монастирі. Окремо хочеться виділити православну церкву в ім'я святого Рівноапостольного князя Володимира в Дубулти. Дубулти є частиною міста Юрмала і знаходиться в 22 км від Риги.

Вперше про необхідність створення православної церкви в Юрмалі заговорили в середині XIX століття. Прибалтійська палата державного майна розпорядилася про те, щоб виділили ділянку землі під будівництво церкви. Зайнявся зведенням купець першої гільдії Ломоносов. А Петропавлівське братство, створене при Петропавлівському кафедральному соборі в Ризі, стало опікуватися і контролювати спорудження храму.

Зведення храму і його внутрішнє облаштування були закінчені в 1867 році. Освятили його на честь Рівноапостольного Великого князя Володимира. Освячення проводив архієпископ Ризький і Митавский Платон.

Спочатку служби проводилися тільки в літні місяці. В храмі не було постійного священика. Прихід також був відсутній. Лише в 1902 році богослужіння відбувалися і взимку. Це відбувалося два рази на місяць. Храм стало відвідувати більшу кількість людей. Парафіяни допомагали церкві в міру своїх сил. Вони допомагали збирати кошти на плащаницю для храму. Храм опалювався завдяки зібраним пожертвам. Збирався вже до 150 осіб. У 1906 році богослужіння почали проводитись щоденно. Здійснювалися вони на трьох мовах: церковнослов'янською, латиською та німецькою.

У 1897-1900 роки при храмі діяла церковно-школа. Примітно, що основною частиною учнів були лютерани (47 осіб із 57). Після школа припинила свою роботу. Тоді Альфред Вікторович Мірбах (лютеранський барон), що займає пост глави дуббельнской поліції, виділив кошти на ремонт церкви та церковних будівель, які прилягають до неї.

На початку XX століття Петропавлівське братство зайнялося будівництвом каплиці, що примикає до храму, на Дуббельнском братському кладовищі. В Дубулти у той самий час вже була зведена ще один храм на Ризькому узмор'ї. Тому Високопреосвященніший Агафангел, архієпископ Ризький і Митавский, посилає до церкви священика Куймецкой церкви, отця Миколая Шалфеева. Згодом, у 1913 році, він стане настоятелем парафії.

Храм святого Князя Володимира переніс Першу світову війну, революцію 1917 року, зміни влади і залишився неушкоджений. В 1943 році церква приймала дітей-біженців, батьків яких розстріляли, або спалили в німецьких таборах.

У 1944 році в церкві були зламані віконниці, розбиті стекла. Все внутрішнє оздоблення довелося тимчасово перевезти в Казанську церкву, розташовану на території сучасного Дзінтарі. У 1962 році за рішенням влади Латвії цю церкву просто-напросто за добу розгромили, а все її майно перенесли назад у дубултский храм.

В наші дні настоятелем Свято-Володимирського храму є отець Володимир (Рятсеп). Він входить до Синоду Латвійської Православної Церкви і викладає в Ризькій Духовній семінарії.

Примітно, що з 1902 року раз в рік в храм святого Князя Володимира для поклоніння доставляли Псково-Печорскую Володимирську ікону Богородиці «Розчулення». А в 1907 році тут деякий час перебувала одна з основних святинь Латвійської православної церкви — чудотворна Якобштадтская ікона Божої Матері (заново написаний образ в даний час перебуває в екабпилсском Свято-Духовому монастирі).

Багато людей з різних куточків Латвії та країн-сусідів відвідували дубултский храм для того, щоб помолитися перед привезеними чудотворними іконами. За словами свідків, багато паломників позбувалися від різного роду хвороб і недуг.

Ікона Пантелеймона-цілителя в срібному окладі, ікона Серафима Саровського, старовинний образ Миколи Чудотворця і незадовго написаний образ блаженної стариці Матрони Московської – одні з найбільш шанованих ікон храму на сьогоднішній день. Прекрасні і єдині у своєму роді ікони Господа Вседержителя, Воскресіння Господнього, архангелів Михаїла і Гавриїла, Казанська ікона Богородиці прикрашають правий і лівий боковий вівтар церкви. Вони були доставлені з знищеного храму в Дзінтарі, про який було написано раніше.

У Свято-Володимирському храмі можна побачити ікони святих угодників, які рідко зустрічаються в інших храмах Латвії. Це – образи Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, Феодосія Чернігівського, Ніни, Ольги, Катерини, Тетяни, Валентина, Костянтина і Олени. Образ Великого Рівноапостольного Князя Володимира знаходиться в царських брамах.